RITO ESCOCÊS RECTIFICADO
O Rito Escocês Retificado e seu Regime como forma administrativa , são caracterizados por uma consistência excepcional devido ao fato de terem sido desenvolvidos na França no final do século 18 por maçons que tinham uma ideia extremamente precisa do resultado final desejado. e que souberam manejar com grande destreza materiais simbólicos e rituais de origens diversas para dar origem a um trabalho educativo iniciático homogêneo.
Muitas vezes sublinhado, o caráter cristão deste Rito deriva de suas referências doutrinárias e dos valores que destaca; não se trata de lealdade denominacional ou condicionamento aos dogmas de qualquer religião em particular. Em essência, um Rito Maçônico está situado em uma perspectiva esotérica que transcende todas as concretizações particulares do fato religioso e que “reunir o que está disperso visa conduzir o homem à unidade do Princípio.
Esta declaração introdutória será explicada nos desenvolvimentos que se seguem na gênese e na doutrina do Rito; Em seguida, daremos uma visão geral da organização atual do Sistema Retificado.
A GÊNESE DO RER
O contexto maçônico Francês
Em 1738, o famoso discurso do Cavaleiro Ramsay (1686-1743) afirmava que a Maçonaria data das Cruzadas e da cavalaria "as desordens fatais da religião que incendiaram a Europa e a destruíram no século 16 causaram a Ordem dos sua nobreza e suas origens ”; seus princípios foram preservados na Escócia e "é apenas uma questão de trazer tudo de volta para a primeira instituição", argumentou Ramsay. Compreendemos a audiência que tal discurso poderia ter na França dentro dos círculos jacobitas a favor dos Stuarts destronados.
O Iluminismo da Razão também foi o iluminismo, para o qual as lojas maçônicas ofereciam um cenário privilegiado. Sobre este assunto, Joseph de Maistre (1753-1821), ele próprio um eminente membro da RER, observou: “Não estou a dizer que todos os iluminados são maçons, estou apenas a dizer que todos aqueles que conheci, especialmente na França , eram ".
Em 1760, um Teurgo chamado Martines de Pasqually (c.1710-1774) apareceu em lojas militares no sul da França. Ele fundou em Bordeaux a ordem de Elus Coens. René le Forestier escreveu sobre ele: “não se pode considerá-lo (Pasqually) um impostor vulgar; seu conhecimento das doutrinas herméticas e cabalísticas eram reais ”. Com a ajuda de seu secretário, o filósofo desconhecido Louis-Claude de Saint Martin (1743-1803), Martines de Pasqually escreveu a partir de 1771 o "Tratado sobre a reintegração dos seres em suas propriedades primitivas, virtudes e poderes espirituais divinos"
A origem da maçonaria retificada
Em 1754, o Barão de Hund (1722-1776) fundou a maçonaria cavalheiresca em Dresden, Alemanha, com o objetivo de restaurar a Ordem do Templo. Desejando reconstituir as antigas províncias dos Templários, A Estrita Observância Templária (SOT) estabeleceu contatos estreitos com lojas francesas; em 1773 foram instalados os diretórios das províncias templárias da Borgonha (em Estrasburgo), Auvergne (em Lyon) e Occitanie (em Montpellier)
Jean-Baptiste Willermoz
Este grande maçom de Lyon (1730-1824) foi iniciado aos 20 anos. Conheceu Martines de Pasqually em 1767 e, seduzido pela pessoa e pela doutrina, tornou-se um de seus discípulos. Moderador dos eleitos Coens de Lyon, ele também se torna Chanceler da província de Auvergne da EOT.
Consciente da necessidade de uma profunda reforma da maçonaria, J-B Willermoz será o principal instigador com Jean de Turckeim da "renovação da Ordem" e da criação do Rito Escocês Retificado.
O Convento das Gálias
Foi realizado em Lyon de 25 de novembro a 10 de dezembro de 1778 e ratificou o “Código Maçônico das Lojas reunidas e retificadas” e o “Código dos Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa”, fundando assim no berço da EOT o Regime Escocês Retificado. O apego histórico à Ordem do Templo e a reivindicação temporal resultante, postos-chave do sistema da Estrita Observância, foram abandonados e substituídos pela afirmação de ascendência espiritual. As decisões do Convento de Lyon serão confirmadas em 1782 pelo de Wilhelmsbad.
FONTES DO RER
A partir da breve história acima, quatro fontes podem ser identificadas:
- Fontes formais:
- A maçonaria praticada na França no século XVIII (proto-rito francês) de onde provêm os elementos rituais e a tradição maçônica assumida pelo RER
- A Estrita Observância Templária que forneceu o modelo organizacional do Regime em seis graus.
- Fontes espirituais:
- A doutrina esotérica de Martines de Pasqually (Tratado de Reintegração, rituais, regulamentos e correspondência dos Coëns eleitos)
- A tradição cristã original, alimentada pelos ensinamentos dos Padres primitivos da Igreja
A DOUTRINA RER
J-B Willermoz estava convencido de que o verdadeiro propósito da maçonaria é "iluminar o homem quanto à sua natureza, sua origem e seu destino".
O Tratado sobre a Reintegração afirma que o homem foi originalmente concebido como um ser puramente espiritual emanando do Princípio Divino "à imagem e semelhança" de Deus. Tentado pelos espíritos malignos colocados sob seus cuidados, ele realiza atos proibidos por orgulho e está condenado a cair na matéria. Vestido em um corpo corruptível, ele agora está separado da unidade do Princípio; sua natureza dual - material e espiritual - o sujeita a um conflito entre suas aspirações espirituais e as cadeias da materialidade. Mas o homem de desejo busca obter sua reintegração em seu estado original e recuperar seu corpo de glória.
Esta é a base doutrinária do RER; que ensina ao novo aprendiz de maçom que "o homem está degradado, mas ainda tem meios suficientes para restaurá-lo ao seu estado original e o maçom deve aprender a usá-los".
Isso é o que será implementado ao longo da jornada iniciática do maçom retificado, que só será considerado verdadeiramente iniciado ao final da jornada; nesse ínterim, ele é simplesmente “recebido” em graus simbólicos sucessivos.
No RER as formas de reintegração são aquelas da "Santa Religião Cristã" às quais o destinatário concorda em ser fiel. Porque Cristo, Verbo criador que se encarnou para trazer aos homens a Luz, que é "o caminho, a verdade e a vida", Cristo redentor e "ressuscitado dos mortos" é o modelo do maçom retificado que se pronuncia sobre a Bíblia, aberta ao prólogo do Evangelho de São João.
“Em todos os lugares professem a divina Religião de Cristo e nunca envergonhem-se de pertencer a ele. O Evangelho é a base de nossas obrigações; se você não acreditasse, deixaria de ser maçom ”, prescreve a Regra Maçônica, em nove artigos, do RER (Cf. supra).
OS ESTÁGIOS DA REALIZAÇÃO ESPIRITUAL NO RER
Como outras rotas maçônicas, o RER opera em estágios; em cada grau, o ritual das cerimônias, complementado pela instrução moral e um catecismo com perguntas e respostas, oferece um ensino progressivo. A especificidade do rito está na sua construção: cada grau alude ao que virá a seguir, assim como cada grau dá as chaves à anterior e o torna necessário para a compreensão completa - ou melhor, integração profunda - do que veio antes. Deste entrelaçamento metódico resulta um questionamento permanente do pesquisador, um convite a voltar ao aprendido, reformulá-lo e enriquecê-lo. Essa obra é feita no fundo do coração e em troca com seus irmãos. Há maiêutica socrática (A maiêutica socrática consiste num jogo dialético de perguntas e respostas sucedidas de mais perguntas. ) neste processo, o conhecimento profundo de si mesmo conduzindo o homem do desejo a descobrir o mestre interior (que constitui a sua verdadeira essência) e a dar-lhe a sua plena dimensão quando as pretensões vãs do ego terá sido reduzido a nada.
Para este trabalho, O Rito oferece as ferramentas simbólicas tradicionais da maçonaria e relatos históricos ou míticos retirados do Antigo Testamento com particular ênfase na tripartição, "uma união quase inconcebível que está em você do espírito, do alma e corpo que é o grande mistério do homem e do maçom representado pelo templo de Salomão ”.
Não há realização espiritual sem aprimoramento moral, e o maçom retificado está empenhado em praticar constantemente entre os homens as virtudes que a Ordem exige. A exigência da beneficência é particularmente enfatizada ("todo ser que sofre ou geme tem sagrados direitos sobre você") e o princípio evangélico "Ama o próximo como a si mesmo" é um dever essencial para o maçom retificado.
O Regime inclui os três graus básicos da Maçonaria, Praticados por uma Potência Simbólica regular e reconhecida - aprendiz, companheiro e Mestre Maçom, especificidade do RER, está num quarto grau, que embora ainda simbólico contem conhecimentos filosoficos superiores e é administrado por um Grande priorado Retificado com carta patente internacional, este quarto grau é chamado de Mestre escocês de Santo André, que termina a iniciação maçônica. A classe simbólica do rito é, portanto, composta por quatro graus.
A Ordem Interna assim como o Grau 4 são governada pelo GPRB ( Grande Priorado retificado do Brasil ) que detém carta patente originária da Loja Mãe do Rito no Mundo o Grande priorado Independente de Helvécia ( Suíça - https://rsr-ugph.ch/index-f.php)
Pode-se questionar a relevância, em nossa era pós-moderna, das referências ao ideal cavalheiresco e à tradição cristã. Porém, a busca por significados e referências espirituais está mais do que nunca viva e os valores carregados pela RER ainda são atuais. Aberto sem exceção a qualquer homem de desejo assim que ele aceite, qualquer que seja sua denominação, a mensagem original do Evangelho, o RER oferece um autêntico caminho iniciático de realização espiritual, tornando possível encontrar o estado de unidade no princípio divino e nele a pacificação de nosso ser, objetivo real de qualquer caminho iniciático tradicional.